후설의 현상학과 교육적 의미 > 교양

유럽 현대철학의 문을 연 건 독일 철학자 에드문트 후설이다. 그는 현상학의 창시자이다. 그의 현상학은 아무리 길어내도 마르지 않는 우물과 같다. 퍼낼수록 더 채워지는 저수지 같다. 그리고 모든 걸 포용하는 거대한 용광로다. 이 책의 제1부는 에드문트 후설 현상학의 기본 개념에 대한 설명과 그 후의 전개를 다룬다. 제2부는 현상학과 타 학문의 융합을 다루었다. 제2부의 3장에서 10장까지는 《철학논총》(새한철학회)에 게재한 논문[41호(2005), 43호(2006), 48호(2007), 56호(2009), 67호(2012), 97호(2019), 106호(2021)]을 수정·보완하였다. 제3부는 2024년 개인 블로그에 올렸던 글과 신문에 기고했던 글에서 발췌한 것이다.

목차

책머리에 3

제1부 후설 현상학과 그 전개 9

갈증 11 / 현상학의 고향 13 / 현상학 15 / 태도변경 17 / 환원 21 / 지향성 24 / 지평 27 / 현전 30 / 위기 34 / 생활세계 37 / 시간 40 / 공간 43 / 결별 47 / 몸 53 / 살 56 / 신호등 59 / 모닝빵 63 / 알 69

제2부 후설 현상학과 그 적용 73

1. 종교 현상학 75

2. 현상학과 불교 80

1) 코나투스 80

2) 내려놓기 82

3) 지향성과 공 83

4) 방하착(放下着) 85

3. 현상학과 탈근대 87

1) 근대/탈근대의 교차로 현상학 88

2) 횡단적 지향성 90

3) 주체/의미/기호의 지향적 얽힘 93

4) 극단적 맥락주의에 대한 현상학적 대응 96

4. 후설과 장재의 동행 101

1) 기철학의 전통과 장재 기철학의 특징 101

2) 몸과 기 108

3) 현전과 태허 113

4) 환원 118

5. 임상 현상학 122

1) 임상 과학의 한계 123

2) 임상 현상학의 배경 126

6. 현상학과 정신치료 132

1) 상호주관적 소통의 단절 132

2) 존경의 현상학 134

3) 지향성의 치료적 구조 137

4) 환원의 치료적 함의 139

7. 현상학과 마르크시즘 142

1) 혁명가 후설 142

2) 지향적 실천 144

3) 혁명으로서의 환원 145

4) 지향적 변증법 146

5) 노동의 지향성 147

8. 디아스포라의 현상학 151

1) 소수자 중의 소수자 151

2) 보편학의 이념 157

3) 보편적 상대주의 160

4) 인격적 환원 162

9. 후설의 상호문화주의 165

1) 상호문화주의에 관한 해석 165

2) 환원과 상호문화주의 167

3) 지향성과 상호문화주의 168

4) 정상과 비정상 170

10. 현상학과 인지과학 172

1) ‘안’의 현상학이라는 오해 174

2) 노에마와 실제 대상을 분리하는 오류 176

3) 수동적 지향성 178

4) 현상학의 자연화하기 180

제3부 에세이 185

가로수 길 187 / 사건과 주체 190 / 사물 193 / 호모 파티엔스 196 / 호모 나랜스 199 / 호명(呼名) 202 / 호모 네간스 205 / 비와 철학 208 / 글쓰기 211 / 자인 장날 214 / 태양은 가득히 217 / 카페 철학 220 / 웃는다 고로 존재한다 224 / 이해 227 / 잔인한 시간 230 / 김창옥 쇼 233 / 음식 철학 237 / 외로움 239 / 선우후락 242 / 분노 245 / 묵상 247 / 마주침 249 / 감자 252 / 0 vs 2000 255 / 술 257 / 개여울 260 / 부엉이 263 / 맛집 스캔들 266 / 적조 269 / 아모르 파티 272 / 사랑은 다리절기 275 / 이노의 스카프 278 / 훈아 형! 281 / 인생은 구상화가 아니다 283 / 질병도 선물이다 286 / 유림과 재하 289 / 언어로부터의 자유 292 / 철학의 위안 295 / 욕망 298 / 인생은 해석이다 301 / 환자 되기 304 / 수레국화 307 / 이팝나무 310 / 파리 314 / 핫립세이지 318 / 프로레슬링 321 / 몸 324 / 한(恨) 327 / 야생의 질서 330 / 노자(老子)와 후설 333

에필로그 336

찾아보기 338

저자소개

김 영 필

영남대학교 철학과와 연세대학교 교육대학원을 거쳐 계명대학교에서 「에드문트 후설의 명증이론에 관한 연구」로 철학 박사 학위를 취득하다. 아시아대학교 교수와 대구교육대학교 연구교수역임. 주요 저서는 《신천에 철학 카페를 짓다》(2023), 《욕망으로 성찰한 조선의 공간》(2021 한국출판문화진흥원 우수출판콘텐츠 선정작), 《여행, 인문학에 담다》(2020), 《조선족 디아스포라의 만주 아리랑》(2013), 《한국불교와 서양철학》(2010), 《현대철학》(2002), 《현상학의 이해》(1998) 등이 있다. 역서는 《탈근대적 자아를 넘어서》(The Self after Postmodernity)(1999), 《종교철학》(Religionsphilosophie)(1994), 《에드문드 후설》(Edmund Husserl-Versuch einer systematischen Darstellung seiner Phänomenologie)(1990), 《후설: 현상학의 위기》(Genesis und Geltung in E. Husserls Phänomenologie)(1990) 등이 있다.

배송

교환