유교 자성론의 도덕교육론 > 교육사,교육철학/교육사상/도덕교육

본서는 유가 자성론의 단초로서 한자문화권 특유의 우환(憂患) 의식과 경덕(敬德) 사상을 먼저 살펴본다. 다음으로 ‘과(過)’, ‘반(反)’, ‘성(省)’, ‘찰(察)’ 개념을 유교 자성론의 핵심 관념으로 선정하여 한자문화권에서 애초에 이 개념들이 어떤 함의를 가지고 등장하였으며, 어떻게 사용되었는지를 추적한다. 갑골과 금문의 원형적 의미로부터 『시경』·『서경』·『역경』에서 사용된 용례를 조사하여 공자 이전 이들 주요 개념의 본래적 의미를 파악한다. 본문에서 독자는 행동이나 관찰, 판결을 의미하는 외향적 개념이 내면적 개념으로 변화하는 과정을 생생하게 볼 수 있을 것이다.

오늘날 디지털 환경은 개인을 점점 더 타인 지향적 존재로 만들고 있다. 실시간 평가와 비교, 외부 시선에 대한 지속적 노출은 도덕 판단과 행위를 전략적 선택으로 환원시키기 쉽다. 이러한 상황에서 유교의 자성론은 타인의 평가 이전에 스스로 일관되게 살아가고 있는지를 묻는 내향 지향적 실천 모델을 제공한다. 자성은 비교와 속도에 지배된 삶 속에서 도덕적 주체를 회복시키는 치유적 자원이자, 도덕교육이 다시금 삶의 방식과 정체성의 문제로 돌아가게 하는 교육적 원리로 기능할 수 있다. 이처럼 자성은 현대 도덕교육이 직면한 실천의 문제에 대해 유효한 사상적 자원을 제공한다. 본서가 유교 윤리 사상과 현대 도덕교육 간의 간극을 메우고, 자성에 기반한 도덕교육의 방향을 더욱 강화하는 데 기여하기를 바란다.

목차

머리말 3

1부 유교 자성론(自省論) 17

1장. 유교 자성론의 사상적 연원과 개념들 25

1. 유교 자성론의 사상적 연원 25

1) 우환(憂患) 의식과 경덕(敬德) 사상 26

2) 자기 책임적 사유의 출현 38

2. 유교 자성론의 주요 개념과 변천 45

1) 과(過) 개념과 그 변천 46

2) 반(反) 개념과 그 변천 60

3) 성(省) 개념과 그 변천 76

4) 찰(察) 개념과 그 변천 89

2장. 공자·맹자·순자의 자성론 101

1) 공자의 자성론 101

2) 맹자의 자성론 119

3) 순자의 자성론 134

3장. 『중용』·『대학』·『역전』의 자성론 153

1) 『중용』의 자성론 154

2) 『대학』의 자성론 177

3) 『역전』의 자성론 195

2부 유교의 자성 교육론 213

1장. 유교 자성론의 도덕교육적 함의 219

1) 도덕과 목표와의 연관성 219

2) 도덕과 내용 체계와의 연관성 234

2장. 유교의 자성 교육 이론 247

1) 성격 247

2) 목표 252

3) 성취기준 256

4) 평가 264

4.1) 평가 방향 및 방법 264

① 성장 지향 평가: ‘과정중심평가’를 통한 자성의 구현 265

② 학습자 맞춤 평가: ‘생태학적 접근 평가’를 통한 유교적 자성의 구현 266

③ 비공개와 비밀보장 원칙: 학습자의 심리적 부담 완화를 통한 자성의 진실성[誠] 확보 269

④ 체험형 평가: 체험을 통한 ‘수업-평가’의 유기적 통합 271

4.2) 평가 내용 272

5) 교육 내용 요소 277

① 공자 자성론의 교육 내용 요소 277

② 맹자 자성론의 교육 내용 요소 281

③ 순자 자성론의 교육 내용 요소 286

④ 『중용』 자성론의 교육 내용 요소 291

⑤ 『대학』 자성론의 교육 내용 요소 297

⑥ 『역전』 자성론의 교육 내용 요소 301

3장. 유교의 자성 교육 방법 307

1) 지도 시 유의점 307

2) 교육 방법 312

① 공자·맹자·순자 자성론의 교육 방법 313

② 『중용』·『대학』·『역전』 자성론의 교육 방법 318

3) 수업의 실제 321

① 공자의 자성론 기반 수업: 1-3차시 324

② 맹자의 자성론 기반 수업: 4-6차시 332

③ 순자의 자성론 기반 수업: 7-8차시 339

④ 『중용』의 자성론 기반 수업: 9-11차시 345

⑤ 『대학』의 자성론 기반 수업: 12-14차시 355

⑥ 『역전』의 자성론 기반 수업: 15-17차시 362

찾아보기 371

저자소개

김병환 (paulkim77@snu.ac.kr)

서울대학교 윤리교육과 교수, 현재 한국공자학회 명예 회장, 北京소재 國際儒敎聯合(International Confucian Association) 상임이사이다. 대표 저서로 『율곡 격몽요결의 도덕교육론』(교육과학사, 2025 학술원 우수학술도서), 『한국윤리사상』(새문사, 2025 학술원 우수학술도서), 『신유학윤리사상 강의』(휴먼북스, 2021), 『공자와 한 시간』(한올, 2020), 『동양윤리사상 강의』(새문사, 2020), 『생명공학과 유가윤리사상』(새문사, 2017), 『공리주의 유가: 주희에 대한 진량의 도전』(교육과학사, 2017), 『불씨잡변: 조선의 기획자 정도전의 사상혁명』(아카넷, 2014), 『동양문화 다시 읽기』(교육과학사, 2014), 『주희의 사유 세계: 주자학의 패권』(교육과학사, 2010) 등이 있으며, 공저로 「동북아시아 공생철학: 생태생명주의」 『동북아시아의 정신문명과 지구·평화 공생체』(경인문화사, 2024), 「동양 시민론: 동양의 시민·시민사회·시민교육」 『시민교육 탐구』(춘천교대출판부, 2022), 「피로사회, 어떻게 살 것인가?」 『미래사회에 대비하는 회복 탄력성』(춘천교대출판부, 2019) 등과 다수의 논문이 있다.

김남희 (stargirl@snu.ac.kr)

서울대학교 윤리교육과 강사, 서울대학교 윤리교육과를 졸업하고, 동 대학원에서 석사·박사학위를 받았다. 논문으로 「맹자의 마음론 연구 -心善論의 해석과 의미를 중심으로-」 등이 있고, 모교에서 학부 핵심 교양 교과목인 ‘사상과 윤리’를 오랫동안 강의해 오고 있다. ‘도전과 공감으로 미래를 여는 지성’이라는 서울대학교의 교육 철학에 맞게 서울대학교의 교양 교과목을 설계하고 개발하는 연구과제의 책임을 맡아 진행하였다. 대학원 입학 이래 유가 사상을 연구하며 이를 현대적으로 활용하는 방안에 지속적인 관심을 두고 있으며, 현재 동양 고전에 기반한 자성교육을 대학 교육과정에 적용하기 위한 커리큘럼을 개발하고 있다.

배송

교환