교육이론으로서의 칸트철학 (교육과정철학총서 17) > 성경재

이 책은 서양철학의 거두인 칸트의 선험철학을 분석하여, 거기에 함의되어 있는 교육과 삶의 의미가 무엇인가를 드러내는 것을 목적으로 삼고 있다. 칸트의 선험철학은 그의 세 비판서를 핵심으로 하고 있으며, 그 세 비판서는 각각 지식(「순수이성 비판」), 도덕(「실천이성 비판」), 예술과 종교(「판단력 비판」)를 직접적인 분석 대상으로 삼고 있다.

삶의 이론으로서의 칸트 철학은 인간의 삶이 따라야 할 '표현 이전의 표준'으로서의 '이념'이 존재한다는 점, 그 이념은 '순수 주관성'의 형태로 인간 마음의 핵심부를 이루고 있다는 점을 보여준다. 인간이라면 누구나 지식을 획득하고 의무를 준수하며 아름다움을 즐기고 거룩함에 복종하는 삶을 산다고 보아야 하며, '이념'은 바로 그와 같은 인간적 삶의 궁극적 원천을 가르킨다. 선험 철학의 정수가 담겨 있는 「판단력 비판」은 '개념'을 통하여 '이념'으로 나아가는 마음의 운동('심성함양')을 취급하고 있으며, 바로 그 점에서 칸트 철학은 교육이론으로서의 성격을 지니다고 말할 수 있다. 교육이론으로 해석되는 칸트 철학은, 지나간 과거의 유물이 아니라, 지금 여기서살아 숨쉬는 칸트의 정신, 아니 보다 정확하게 말하자면, 그의 정신을 빌어 나타난 인류의 간절하고 숭고한 염원 바로 그것이다.

목차

제1장 서론

1. 교육이론과 선험철학: 예비적 고찰

2. 선험철학과 「판단력 비판」

 

제2장 개념고 이념: 마음의 중층구조

1. '이성 비판'의 과제: 형이상학의 성격

2. '이성 비판'의 체계: 자연과 자유

3. '이성 비판'의 의의: 마음의 중층구조

 

제3장 이념의 자기실현: 마음이 표현과 획득

1. 이념의 작용: 판단력과 합목적성

2. 마음의 표현과 획득: 개념과 이념의 역동적 관련

3.「판단력 비판」의 의의: 교육의 선험적 차원

 

제4장 논의: 교육이론의 성격

1. 교육이론으로서의 형식도야이론

2. 교육목적과 교육내용의 선후관계

3. 심성함양으로서의 교육

 

제5장 요약 및 결론

 

부록

참고문헌

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저자소개

서울대학교 사범대학 교육학과 (문학사)
서울대학교 사범대학 교육학과 (교육학 석사)
서울대학교 사범대학 교육학과 (교육학 박사)
현)서울교육대학교 전임강사

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