바디우 보편적 진리론과 교육 > 교육학

바디우의 철학이 널리 수용되는 이유는 포스트모더니즘이라는 사조에 비판적인 많은 학자들이 이 시대사조를 대체할 수 있는 새로운 이론을 찾고 있었는데, 바디우가 때맞추어 포스트모더니즘을 강력하게 비판하면서 포스트모더니즘적 상대주의를 넘어서는 보편적 진리론을 내놓았기 때문이다. 진리 지식을 학생에게 전하는 일인 교육의 맥락에서 보면 바디우의 철학, 특히 보편적 진리론을 교육 영역에 도입하는 일이 필요할 것으로 판단된다.

목차

머리말 3

제1부 바디우의 사상 9
Chapter_ 1 바디우의 철학관 11
1. 철학의 봉합과 철학의 종말 11
2. 철학의 재건 14
3. 철학과 진리생성 영역 17
Chapter_ 2 바디우의 진리관 19
1. 바디우의 보편적 진리론 19
2. 바디우 진리론에서의 진리와 지식 44
3. 바디우 진리론의 동양사상적 보완 68
Chapter_ 3 바디우의 문화다원주의론 87
1. 문화다원주의에 대한 바디우의 비판적 견해 87
2. 다문화주의에 대한 바디우의 대안 90

제2부 바디우 사상의 교육학적 전개 93
Chapter_ 1 바디우의 철학종말론과 교육철학 95
1. 교육철학의 실종과 바디우의 철학관 95
2. 교육철학에서의 봉합 98
3. 새로운 교육철학의 요청 102
4. 교육철학의 재건 모델로서의 바디우의 철학관 109
Chapter_ 2 바디우의 보편적 진리론과 교육의 역할 115
1. 바디우 진리론에 있어서 교육학적 논의의 필요성 115
2. 보편적 진리론의 완성도를 높이기 위한 교육학의 과제 116
3. 바디우 보편적 진리론과 교육학 119
Chapter_ 3 바디우 진리론과 구성주의 교육론 127
1. 두 이론 관계 논의의 필요성 127
2. 구성주의 교육론 129
3. 바디우 진리론과 구성주의 교육론의 관계 141
Chapter_ 4 바디우 진리론과 다문화 교육설 169
1. 문화상대주의와 다문화 교육설의 관계 169
2. 다문화 교육설 170
3. 문화상대주의에 대한 바디우의 비판 174
4. 문화상대주의에 대한 바디우 비판의 교육적 함의 176

참고문헌 181
찾아보기 185

저자소개

목영해

부산대학교 교육학과 학사·석사·박사
신라대학교(옛 부산여자대학교) 사범대학 교육학과 교수
전) 신라대학교 사범대학장, 교육대학원장
전) 한국교육철학학회 회장(한국교육학회 산하)
전) 한국교육학회 부회장
전) 부산시인협회 부회장
University of Virginia(2011년)
Princeton University(1999년)
University of Kentucky(1988년)에서 Visiting Scholar로 각 1년간 연구
<단독저서>
동서철학의 비교(1992)
후현대주의 교육학(1994)
현대 상대주의 철학과 교육(1998)
성리학의 재해석과 교육(2001)
디지털 문화와 교육(2001) - 대한민국 학술원 선정 우수학술도서
동서사상의 비교와 교육(2003)
교육이란 무엇인가(2003)
바람 든 한국교육-한국교육문제 탐구(2009)
한국교육의 기호학적 분석(2009)
현대교육사상(2009) - 대한민국 학술원 선정 우수학술도서
14철학이론에 의거한 우리교육의 심층 분석(2011)
교육철학 쉽게 들어서기(2014)
쉽고 간결한 교육사(2015)
라캉과 한국교육(2017)
쉽고 알찬 교육학 입문(2018)
바디우 보편적 진리론과 교육(2019)
<공동저서>
교육학 개론(1993)
한국 교육개혁과 철학(1997)
교육의 역사와 철학(2004)
<논문>
퇴계의 도덕론 연구 외 86편
문학전문지 『문예운동』을 통하여 등단하고, 『작고 하찮은 것에 대하여』를 포함한 여섯 권의 시집을 출간한 시인

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