논어의 교육학적 오독 > 교육사,교육철학/교육사상/도덕교육

논어는 교육에 대해 내가 지닌 학문적인 이해를 되비쳐 보여주는 거울이다. 나는 그 거울에 비친 교육을 들여다본다. 그러나 나는 논어에서 교육을 찾지 않는다. 교육이 무엇인지는 교육학자인 나 자신에게서 찾아야 한다. 교육이 무엇인지 물으며 수십 년을 살아오는 가운데 알게 모르게 내가 품게 된 학문적인 이해 속에 답이 들어 있다. 논어는 교육에 대한 나의 학문적인 이해를 반사해서 보여주는 거울일 뿐이다. 그런 생각으로 지난 몇 년 동안 내가 지닌 교육학의 관점을 통해서 논어를 읽고자 애를 썼다. 논어에 들어 있는 다양한 대화와 사건을 오로지 교육의 맥락에서 철저히 해석하고자 궁리하고 또 궁리했다. 그러는 가운데 나의 논어 읽기는 자연스럽게 논어 오독(誤讀)으로 흘렀다. 교육학의 관점에서 보면 수긍이 가지만, 다른 학문의 관점에서 보면 억지스러울 수 있기에 나의 논어 읽기는 분명 논어 오독이다. 이 책에 『논어의 교육학적 오독』이라는 이름을 붙인 이유도 여기에 있다.

논어를 읽는 단 하나의 관점은 없다. 논어는 다양한 관점에서 읽을 수 있는 열린 텍스트다. 어떤 초인적 능력을 지닌 사람이라고 하더라도, 있을 수 있는 모든 관점을 망라하여 논어에 숨어 있는 의미를 단번에 읽지는 못한다. 그 역시 특정한 하나의 관점을 택해 논어를 읽을 수 있을 뿐이다. 이 점에서 세상의 모든 논어 읽기는 어느 하나의 관점은 택하고 다른 관점들은 배제한 채 이루어진 논어 오독이다. 그러나 오독이라 해서 잘못된 것은 아니다. 그 관점만이 보여주는 논어의 색다른 모습을 드러낸다면, 오독은 곧바로 훌륭한 논어 읽기가 된다.

목차

□ 머리말 … 3

1장 논어의 해석학: 이해(異解)와 오독(誤讀) …… 17

1. 메두사의 얼굴과 페르세우스의 방패 _ 17

2. 논어: 메두사를 닮은 텍스트 _ 23

3. 논어를 비추는 또 하나의 방패: 교육학의 눈 _ 28

2장 위대한 스승과 비범한 제자들의 만남 …… 37

1. 오래된 편견: 무능한 제자들과 구동(求同)의 교육 _ 38

2. 위대한 스승 탄생의 숨은 주역: 공자의 남다른 제자들 _ 51

3. 배움의 자세와 태도부터 가르친 스승 _ 77

4. 서로를 경이로운 존재로 빚은 스승과 제자 _ 90

3장 논어의 문을 여는 빗장: 학시습의 열(說)과 회화의 낙(樂) …… 95

1. 학이시습지 장에 실린 세 문장의 비밀 _ 96

2. 교언영색과 학설(學舌)의 함정 _ 99

3. 학(學)과 사(思)와 습(習)이 빚는 학시습(學時習)의 기쁨 _ 106

가. 공자가 권하는 진정한 배움: 학시습 _ 106

나. 학과 사의 한가운데서 펼치는 아슬아슬한 줄타기 _ 118

다. 학시습이 선사하는 각별한 기쁨: 열(說) _ 130

4. 유붕자원방래불역락호에 깃든 회화(誨化)의 즐거움 _ 138

가. 붕은 도대체 누구인가? _ 138

나. 회(誨)라는 말에 담긴 교육의 신비 _ 143

다. 회화하는 삶의 독특한 즐거움: 락(樂) _ 151

5. 법어(法語)와 손언(巽言)을 품은 인재회화(因材誨化) _ 155

6. 인부지이불온하는 군자의 교육적인 삶 _ 170

4장 교육의 열락에 젖어 사는 사람: 군자란 도대체 누구인가? …… 175

1. 도와 교육이 하나로 어우러진 홍도의 삶 _ 176

2. 도반과 ‘함께 추구하는’ 교육적인 삶의 보람 _ 192

3. 교육의 열락(說樂)을 좇아 헌신하는 군자의 길 _ 196

5장 일이관지의 비밀을 푸는 열쇠: 교육의 열락을 노래하는 공자의 삶 …… 213

1. 이무기 같은 공자의 삶을 하나로 꿰는 것 _ 214

2. 증삼의 충서와 주희의 마음의 본성 _ 218

3. 자공의 서와 추기급인(推己及人)하는 삶 _ 225

4. 공자가 사양한 것과 자부한 것: 길의 풍경과 걸음걸이 _ 235

가. 공자가 사양한 것: 도와 덕에 관한 단정적인 발언 _ 237

나. 공자가 자부한 것: 교육의 열락을 좇는 삶 _ 246

5. 사람의 외향적 시선을 피해 은둔하는 교육 _ 257

6장 온고지신하는 스승의 길: 공자는 왜 이무기가 되었나? …… 263

1. 맥락을 잃고 표류하는 온고지신의 정체 _ 264

2. 기존 해석의 비판적 해체와 새로운 독해의 길 _ 268

3. 식어버린 옛것에 열정을 불어넣는 일로서 온고 _ 276

4. 회화의 능력을 새롭게 터득하는 일로서 지신 _ 284

가. 앎의 성격과 법어와 손언 _ 285

나. 제자의 경지를 헤아리는 능력 _ 288

다. 삶을 통해 앎을 시범 보이는 능력 _ 289

라. 회화의 낙을 향유하는 능력 _ 291

5. 스승의 패러독스적 존재 양식: 공자가 이무기가 된 까닭 _ 294

7장 화이부동의 선율: 제자들의 이행(離行)을 조율하는 마에스트로의 손길 …… 305

1. 화이부동을 역설한 교육적인 사연과 곡절 _ 307

2. 인재회화하는 스승의 변신과 의혹에 빠진 제자들 _ 313

3. 각자 다르게 이해(異解)하며 학시습하는 제자들 _ 319

4. 갈림길에 들어선 제자들의 동요와 혼란, 그리고 다툼 _ 323

5. 이행하는 제자들을 향한 화이부동의 메시지 _ 332

8장 백가쟁명의 시대를 연 스승과 제자들의 동행과 이행 …… 353

1. 덕치의 길에서 법치의 씨앗을 본 불량한 제자 재여 _ 354

가. 재여를 향한 공자의 혹독한 비난 _ 355

나. 힘을 가진 제후의 통치를 꿈꾼 재여 _ 360

다. 삼년상을 놓고 대립하는 스승과 제자 _ 367

라. 의미심장한 질문을 던지며 이행하는 제자 _ 374

2. 권회를 넘어 무위의 길을 연 수제자 안회 _ 383

가. 스승을 찬양하며 뒤를 쫓는 제자 _ 383

나. 스승을 뛰어넘어 청출어람한 제자 _ 386

다. 권회를 거쳐 무위로 나아간 제자 _ 398

라. 안회가 걸은 이행의 길과 도가 사상 _ 414

3. 군자불기를 깬 호련 같은 제자 자공 _ 428

가. 귀한 그릇 같은 군자의 삶: 또 하나의 갈림길 _ 428

나. 사람들의 살림살이를 돌보는 안민의 길 _ 441

다. 출사의 길과 권회의 길 _ 453

라. 스승과 제자가 연출한 회화와 학시습의 협연 _ 464

4. 권회하는 스승에게 애절하게 맞선 출사의 제자 자로 _ 472

가. 수렁에 빠진 재목을 건져 제자로 삼는 공자 _ 472

나. 탁월한 학시습자로 환골탈태한 친구 같은 제자 _ 477

다. 우직하게 이행의 길을 걷는 항항한 제자 자로 _ 482

라. 스승과 다른 소리를 내며 이행하는 자로의 거문고 연주 _ 500

마. 스승의 진면모를 놓고 고뇌하는 자로의 꿈과 결단 _ 503

5. 공자학단에서 싹튼 사상의 갈림길들 _ 513

9장 공자학단과 직하학궁의 만남: 제자백가의 교육적 탄생 …… 517

1. 공자학단의 사상적 분화 _ 517

2. 공자와 제나라의 각별한 인연 _ 521

3. 자유로운 학술과 교육의 터전: 직하학궁 _ 529

4. 백가쟁명의 화음을 연출한 교육적인 교류 _ 533

가. 서로 다른 학파들의 동반 성장과 새로운 학파의 탄생 _ 533

나. 스승과 제자의 이행을 당연시하는 교육 풍토 _ 548

5. 제자백가의 교육적 탄생과 문명의 진보 _ 557

후기: 스승을 위한 헌사 …… 563

■ 참고문헌 / 569

■ 찾아보기 / 575

저자소개

엄태동(嚴泰動)

서울대학교에서 교육학을 공부하던 학생 시절부터 청주교육대학교에서 교수로 재직하고 있는 지금까지 ‘교육이란 무엇인가?’라는 질문에 나름대로 답하고자 한결같이 애쓰며 살고 있다. 그동안 이룬 성과들을 모아 『교육적 인식론 탐구』, 『로티의 네오 프래그마티즘과 교육』, 『초등교육의 재개념화』, 『교육의 본질과 교육학』, 『하이데거와 교육: 인간다움과 교육적 삶』, 『거장들의 만남과 헤어짐: 학문과 예술의 교육적 진보』 같은 책들을 썼다. 사람이 살고자 하는 삶, 그런 삶을 살기 위해 추구해야 하는 앎, 그리고 사람다운 삶과 앎을 하나로 잇는 일로서 교육의 비밀을 밝히는 일을 여전히 계속하고 있다.

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